Vocento y las guerras cantabras

Vocento es un conglomerado de empresas del mundo de los medios de comunicación. Tiene capital vasco, con origen en la bella Neguri, barrio sin salida al mar, mal que les pese, del municipio de Getxo, a unos 15 kilómetros de Bilbao. Eso si, tienen su sede en Madrid, sobre todo desde la adquisición del madrileño ABC, el único del mercado con una grapa que agrupa las paginas. En el caso que nos incumbe posee 3 diarios: en Bizkaia "El Correo", fundado por los falangistas en 1937 cuando entraron a Bilbao con el nítido nombre de "El Correo Español", que fue obligado a "fusionarse" (para usar sus imprentas) con el diario monárquico "El Pueblo Vasco", fundado en 1910, y minoritario.. En Cantabria posee "El diario montañés", fundado en 1902, pero incorporado a la familia del anteriormente conocido como grupo correo. Y en Castilla está, entre otros, "El norte de Castilla".

Un escenario Post - ETA

Euskadi y Navarra, y los estados español y francés en su conjunto, afrontan un futuro sin ETA. Experiencias de finales de la violencia hay muchos en el mundo. Y alguna lección, en su caso, tal vez se pueda aprender. No hay que cerrarse a beber de otras experiencias, aquellas que se hayan saldado con éxito, por supuesto. Y es fundamental tener en cuenta que el proceso puede ser largo. El reconocimiento del daño infligido es la piedra sobre la que erigir la reconciliación y la superación de las consecuencias del conflicto violento, expresado en acciones terroristas. La sociedad futura ha de poder vivir en paz y el libertad, con las heridas restañadas y cerradas, la herida de la violencia supurada y superada, y abordar todos los temas, sin exclusión ni limitación desde el diálogo, la negociación y la política. Palabra y acuerdo, democracia en suma.

El conflicto político en Euskadi

ETA es el resultado violento, la consecuencia de un conflicto político subyacente, de amplia raigambre, de origen, con nítidas realidades políticas y que implican a estructuras jurídico políticas. En su vertiente más clásica se puede señalar como puntos calientes de confrontación política con la realidad política de la época que agrupaban a los territorios vascos de entonces, el Reino de Pamplona o el de Navarra, frente a hechos como la conquista de 1200 y su posterior plasmación en “detalles” en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 o la propia conquista a sangre y fuego del reducido Reino de Navarra en 1512, con las consiguientes intentonas de recuperación del viejo reino en 1512, en 1516 y en 1521. Porque eran vascones los que derrotaron a Carlomagno en 778 en Orreaga / Roncesvalles, vascones del entorno norte de Navarra y de la adyacente Gipuzkoa. La historia, eso si, está, quede claro, para conocer de donde venimos y lo que somos, no para, en cualquier caso justificar el presente y el futuro de los pueblos en las decisiones que hayan de tomar.

Irlanda – Euskadi, ¿Una comparación posible?

 Uno de los conflictos de referencia para explicar y extrapolar la realidad del conflicto vasco ha sido Irlanda, pero hay unos puntos que no se concuerdan con la posible realidad, sino mas bien existen unas ciertas diferencias que demuestran que cada situación tiene sus particularidades y debe ser tratado como tal, en sus especificidades, pues las recetas que en un lugar tienen éxito, en otro pueden conducir al fracaso.

Por empezar con algo, es evidente que en el origen del conflicto irlandés, en su consecuencia violenta, no se encuentra una dictadura, como la franquista (de cuya memoria hay un olvido voluntario de mucha gente), sino una vulneración de los derechos humanos por parte de una comunidad sobre otra, dentro de la propia realidad del norte de Irlanda, con la aquiescencia del gobierno de Londres. Por otro lado cabe señalar que, aunque contaban con un “gobierno autónomo”, este controlaba la RUC (policía de la región) y poco más. No había ningún tipo de autonomía, que fue establecida, junto con Escocia y Gales en 1999.

Cuidado con el Centro Botín

Muchos son los factores que pueden influir a la hora de tomar en consideración, y, posteriormente, llevar a la plasmación proyectos tractores, buques insignia que, de tener éxito, acaban por identificar, o contribuir a poner en el mundo una ciudad o un territorio. Así, como tal, se nos vende el Centro Botín de Arte, que sería situado encima de la hoy insigne Grúa de Piedra, al lado de los Jardines de Pereda, frente, casualidad, al despacho del propio Botín en la sede universal del Banco Santander. Propongo, humildemente, reflexionemos algunos aspectos de la obra.

Cornisa Cantábrica

La Cornisa Cantábrica es el territorio del estado español que da al Mar de Cantabria, o mar cantábrico, y al Golfo de Bizkaia, reflejando la importancia histórica de ambos términos (Cantabria y Bizkaia), cosa que seguro merece un estudio específico, como refleja la sierra de Toloño o de Cantabria. Dicho territorio se compone de Galicia, Asturias, Cantabria y Euzkadi. Y Nafarroa también. Y aunque en verdad no debería ser así hay un elemento externo que ha causado estragos a todos los territorios anteriormente citados y que sigue haciéndolo, determinando sus posibilidades de desarrollo autónomo, basando su crecimiento, en el fondo, en un modelo heliocéntrico, es decir, centrado en Castilla, elemento externo que mediatiza el futuro de la Cornisa Cantábrica. El actual modelo autonómico ha rebajado algo esa dependencia, pero aún falta mucho para que el derecho de dichos pueblos a construir su futuro dista mucho de ser una completa realidad.

Identidad Cántabra e instituciones: un reto de futuro

Ciudadanos de un lugar llamado mundo no es sino el lema de un comercial, pero refleja una ideología que no se nos revela como tal, y es la del cosmopolitismo vacuo y sin sentido. El ser humano, históricamente, ha nacido en comunidad, ya sea en una familia, la unidad comunitaria más cercana, o en un barrio, castro, ciudad, valle, comarca,etc. Es en este entorno en el que adquirimos nuestras habilidades sociales y personales. Obviar este hecho es tan errático como lo ha sido durante mucho tiempo el abandonar los derechos humanos individuales a su suerte, pues si bien nacemos y nos desarrollamos en comunidad, todos tenemos el derecho inalienable a ser nosotros mismos. Tanto en individuo como en comunidad. Y conjugar ambos elementos es fundamental para encontrar, preservar y proyectar nuestro lugar en el mundo. Que yo resumiría en nuestra apuesta de ser para decidir por nosotros mismos.

Galicia, Andalucía y sus estatutos de autonomía

El estado español ha intentado muchas veces resolver (sic) su problema territorial. Dado que no quiere reconocer más nación que la española (sic) y que tampoco se reconoce el nacionalismo español, sino los llamados periféricos (lo cual ignora deliberadamente el nacionalismo castellano, en aquellos extremos que se oponga al nacionalismo español imperante), este problema se ha presentado muchas veces. Y aunque la distribución actual en provincias, y su derivada, las Comunidades Autónomas, pueda parecer sagrada, no lo ha sido siempre, como se puede atestiguar, sin ir más lejos, a lo largo del siglo XIX. Pero es que tampoco se cree en las autonomías. Veamos dos casos: Galicia y Andalucía.