Euskadi merece un futuro mejor y propio

Antes de avanzar hacia el mañana unos apuntes del ayer, para fijarnos de donde venimos y porque no conviene olvidarnos de algunos apuntes que remarcan el hecho de la bilateralidad y la voluntad de pacto, al menos de la parte vasca, que imprime el Estatuto de Gernika, entre otros puntos, en su adicional primera de no renuncia de derechos. Y es que, por ejemplo, la asamblea legislativa no estaba prevista sino para las 3 nacionalidades iniciales (Euzkadi, Catalunya y Galiza), cosa que en el último caso empezo a intentar modificarse. Por otro lado los Tribunales Superiores de Justicia estaban, asimismo, únicamente previstos para las nacionalidades, a pesar de que luego aparecieran en todos los estatutos de autonomía. Bueno, en el de La Rioja no. Igual curiosidad, en otro ámbito, se puede decir del Estatuto Cántabro. Fue el único de entre las 13 “regiones” que se ciñó única y exclusivamente al poder competencial que le dotaba dicha calificación inicial en la constitución. Por otro lado instituciones como la Audiencia Nacional (sic) son aconstitucionales, y fue creada en el mismo boletín y a renglon seguido, también por decreto, que el que derogaba el franquista “Tribunal de Orden Público”, al que, podría decirse, viene a sustituir. Otra cosa, claro, ha sido el posterior desarrollo de las cosas.

¿Homogeneizar los 17 mini-estados?

Últimamente se corean mucho los lemas de “España una y no cincuenta y una” o la expresión de los 17 mini-estados que serían las comunidades autónomas. Con el pequeño y necesario matiz de que la mayoría de ellas han sido y son gobernadas por partidos – franquicia con matrices en Génova o en Ferraz, conocidas calles de Madrid, por ser las sedes de PP y de PSOE. Es decir, que si alguien habría credo precísamente en alguna de esas comunidades donde no había una especial reivindicación en un mini-estado son precísamente los mismos que se dan golpes de pecho por la unidad de “España”, estado que en realidad es una “nación de naciones”, o, como alguien lo ha denominado en América Latina, sería el Estado Plurinacional de España. Y tampoco hay que olvidar que lo que es hoy ha ocurrido en el pasado. Ya lo dijo el gallego: Spain is different.

Nafarroa dentro de Euzkadi

Nafarroa, anai zaharra. Y es cierto el tronco ancestral navarro pero también conviene relativizar su plenitud actual de cara al futuro político de este nuestro país. Sin desmerecer el recuerdo de los vascos de ayer, es básico acordarse de un ilustre navarro: Don Manuel de Irujo, quien en su decálogo afirmó que era vasco y navarro, que es lo mismo que decir doblemente vasco. Y es que nuestro pasado como reino navarro en una buena parte de la historia es una de las partes en las que ha basculado como eje, siendo el siguiente eje de aglutinamiento de la mayoría de voluntades vascas el denominado Señorío de Bizcaya. Y eso ha acabado derivando en que en estos dos últimos siglos el motor de desarrollo de la nación vasca haya sido la sabiniana Euzkadi. Porque su actitud pasada ha propiciado las potencialidades que tenemos hoy cara al mañana, y es que la forma más plausible de reunificación nacional vasca pasa por reconocer el pecado original navarro y el liderazgo político, económico y social de la actual Comunidad autónoma vasca, denominada en euskera “Euskal Herria”.

Foralidad y Autonomía

Actualmente vuelve un debate que se creía superado, y es el de contraponer la foralidad a la autonomía. Algunos, desde las presuntas izquierdas (Por sus hechos les conoceréis, dijo el señor), hablan de lo foral y de la foralidad poco menos que como una entelequia, un elemento anticuado, una anigualla ligada a tiempos pretéritos. Eso si, algunos de esos rememoran el 500 aniversario de la conquista de lo que quedaba de Navarra peninsular. Porque, como se ha citado por ahí, también el 1212, en las Navas de Tolosa, hay mucho de comienzo de dicha historia de desmantelamiento progresivo de un Reino que duraría, de una manera u otra, hasta 1841. Un proceso largo, de 7 siglos de duración. Acompañado de otras realidades. Es en ese contexto, en el siglo X-XI en los que la foralidad se puede ir plasmando en la historia oral de Bizkaia, Gipuzkoa y Araba. Las de aquellas épocas, que eran de una territorialidad diferente a la que es hoy. La realidad es que, a día de hoy, la foralidad es la autonomía vasca y navarra, y la autonomía vasca y navarra es foral. De ahí que sea completamente diferente a la existente en otros lares del estado español.

Sobre el Euro

Por lo que parece últimamente todo el mundo se ha convertido en experto en economía, una de las facetas, parece ser, de la teología. Porque aunque se habla de ciencia económica hay, sobre todo últimamente, muchos profetas, con túnica o sin ella, que pronostican… incluso el apocalípsis financiero. Claro. En época de crisis se compite por la mayor frase, el titular más llamativo. Para mantener la ya exigua cuota de venta de las ediciones en papel.

Por una Euzkadi mejor, Iñigo Urkullu

Hay momentos en la vida en los que debemos, ante las dificultades que jalonan nuestro camino, apostar fuerte, pero sobre seguro, con un valor en el juego por algo en lo que creemos firmemente, con un caballo que, por mor de ser el mejor de la carrera, nadie le va a conceder el valor que tiene, porque como tal, es una apuesta por volver a la raiz, con racionalidad, sentido común, y bases firmes, sobre lo que tiene que ser lo que nos rodea, lo que sentimos nuestro, y lo que nos une, y es que desde que Sabino Arana dijera que Euzkadi es la patria de los vascos, no ha dejado de ser ésta nuestra única patria.

El liderazgo en el tercer espacio

El liderazgo ha de ser compartido. Ha de ser multinivel. Y estratificado. Y funcional. Y sectorializado. Y también generacional. Y pegado a la realidad de la comunidad.

El liderazgo tiene todo que ver con la organización y la comunicación. Ha de ser posible que el liderazgo no dependa de una persona en concreta e implique a muchas. En las organizaciones que articulen dicho tercer espacio las denominadas bases han de poder tener voz y voto, palabra y decisión, y tener responsabilidades distribuidas y capacitar a la gente, en muchos ámbitos, hacer personas capaces de asumir responsabilidades diversas.

El relato como hilo conductor en el tercer espacio

Muchas veces, casi todas, son las que aquellos que están en contra del tercer espacio, aquellos que no necesitan reivindicar nada, puesto que sus realidades están establecidas e institucionalizadas, buscan destruir e inutilizar el relato del otro, con el afán de quitarle argumentos … o de intentarlo, claro. Porque el ayer es el suelo del hoy y el impulso hacia el mañana.

El relato es la descripción de lo sedimentario. De aquello que, bien acabara en triunfo, bien acabara en fracaso, va conformando realidades, y mucho antes, elementos que se van ajustando, en pasos primero cortos, luego más largos, y van estructurando la sociedad y la comunidad. Avanzando hacia consolidar dichas realidades.