Por una Euzkadi mejor, Iñigo Urkullu

Hay momentos en la vida en los que debemos, ante las dificultades que jalonan nuestro camino, apostar fuerte, pero sobre seguro, con un valor en el juego por algo en lo que creemos firmemente, con un caballo que, por mor de ser el mejor de la carrera, nadie le va a conceder el valor que tiene, porque como tal, es una apuesta por volver a la raiz, con racionalidad, sentido común, y bases firmes, sobre lo que tiene que ser lo que nos rodea, lo que sentimos nuestro, y lo que nos une, y es que desde que Sabino Arana dijera que Euzkadi es la patria de los vascos, no ha dejado de ser ésta nuestra única patria.

El liderazgo en el tercer espacio

El liderazgo ha de ser compartido. Ha de ser multinivel. Y estratificado. Y funcional. Y sectorializado. Y también generacional. Y pegado a la realidad de la comunidad.

El liderazgo tiene todo que ver con la organización y la comunicación. Ha de ser posible que el liderazgo no dependa de una persona en concreta e implique a muchas. En las organizaciones que articulen dicho tercer espacio las denominadas bases han de poder tener voz y voto, palabra y decisión, y tener responsabilidades distribuidas y capacitar a la gente, en muchos ámbitos, hacer personas capaces de asumir responsabilidades diversas.

El relato como hilo conductor en el tercer espacio

Muchas veces, casi todas, son las que aquellos que están en contra del tercer espacio, aquellos que no necesitan reivindicar nada, puesto que sus realidades están establecidas e institucionalizadas, buscan destruir e inutilizar el relato del otro, con el afán de quitarle argumentos … o de intentarlo, claro. Porque el ayer es el suelo del hoy y el impulso hacia el mañana.

El relato es la descripción de lo sedimentario. De aquello que, bien acabara en triunfo, bien acabara en fracaso, va conformando realidades, y mucho antes, elementos que se van ajustando, en pasos primero cortos, luego más largos, y van estructurando la sociedad y la comunidad. Avanzando hacia consolidar dichas realidades.

Sobre el modelo autonómico

Introducción

Se ha puesto encima de la mesa, si bien por la de siempre, y robándole la iniciativa a otros, que a su vez fueron apoyados por la Falange en las elecciones del 20 N de 2011, pero no por ser esta, sino porque son otras voces las que se plantean el hecho autonómico, un tanto hecho deprisa y corriendo, tal y como se ha ido configurando, conviene repasar unos principios básicos al respecto.

Propuestas institucionales anti-crisis al Estado Español

De un tiempo a esta parte, como de manera añadida, se pudo observar en el llamado “Gran Debate” de la cadena privada del vecino estado español, propiedad del “mediaset españa”, corporación del Don italiano, Silvio Berlusconi, la senda marcada pretende seguir la línea de Esperanza Aguirre, con aquella propuesta, presuntamente improvisada, de vaciamiento de contenido tanto hacia arriba como hacia abajo de las Comunidades Autónomas. Eso si, creando lo que en Estados Unidos se llama mandato-no-financiado. Que, en la práctica, ya sucede en el caso de muchos ayuntamientos. Y es que muchos discursos públicos del corte del de Aguirre, se compaginan con una práctica que resulta del todo alejada del mismo, avanzando y profundizando en el monstruo, en beneficio de los amigos. He aquí unas propuestas para el “adelgazamiento” del estado de las autonomías.

De maquetos, maletas y corbatas de Unquera

Cuando a un pueblo se le quiere atacar muchas veces se le intenta segar la hierba bajo los pies, y aislarlo de sus vecinos, de tal manera que los vecinos piensen, cada vez que se trata de insinuar el tema, en los convencionalismos, en los códigos prefijados, simplismos que se elaboran para evitar que vecinas y vecinos de ese pueblo en cuestión miren detrás de la cortina y descubran que el todopoderoso mago de OZ en realidad es un humilde señor bajito controlando una serie de palancas. En el caso vasco, más concrétamente, contra los que aspiramos a la asunción plena de las capacidades de ser y decidir para el pueblo de vascas y vascos, siempre se ha aludido a términos como maquetos, las maletas y el denominado Pacto de Santoña, como elementos de extrañamiento, surgido de las entrañas del pueblo vasco. Y si no, se dice que estos vascos se creen que tienen más historia que los demás. Cuando nadie es más que nadie. Y cada cual tiene su propia historia, y su propio relato que atender.

Lehendakari Jeltzale Orain!

Euzkadi, la patria de vascas y vascos, vive, no es para menos, tiempos convulsos. Convulsos en lo económico, sobre todo, con la denominada crisis económica. Convulsos en lo Social, derivado de lo anteriormente citado, de la crisis, pero con más ingredientes, derivados de una paz a la que debemos aspirar, pero que, por lo que se ve, todavía no hemos asumido en su plenitud, y que algunos, en su inconsciente, se niegan a aceptar. Convulsos también en lo Político, derivado de que no existe una normalidad institucional en el país, ya se mire al Parlamento como al Gobierno, pues la representación ha sido cercenada para crear mayorías artificiales. Ante esto lo fácil es mirar el escenario como nos gustaría que fuese y declarar a quien señalar como culpable, para que sea lapidado en la vía pública. Pues bien, es hora de dar por terminada esa etapa y el cuarto de hora de todos esos impresentables ha llegado a su fin. Necesitamos a personas capaces para los problemas serios que ha de afrontar el país, reorientar todos los instrumentos de autogobierno en su solución, y para eso sólo hay una opción viable: EAJ / PNV.

Alderdi eginez, Aberria eraiki

Un rasgo fundamental que ha caractertizado y vertebrado toda sociedad humana, desde la las humilde hasta la más poblada, sea cual fuere la latitud de su establecimiento, e independientemente de las características y evolución o trayectoria que la hayan ido estructurando a lo largo de su historia es la búsqueda de una forma de gobierno, por llamarlo de alguna manera, que de forma a la relación entre individuos. A día de hoy hay que reconocer el equilibrio entre dos realidades innegables, como son los derechos individuales y los derechos colectivos. De un lado estaban los que creían que sólo se debía atender al individuo, y de ahí surge el camino hacia el totalitarismo liberal; y de otro en que sólo existe la comunidad, y de ahí surge otro camino hacia el totalitarismo comunitarista. Hay ejemplos dantescos tanto para lo uno como para lo otro. El elemento central es saber combinar ambos planos. Y sobre esa base, construir una forma de encauzar esas aspiraciones de manera organizada, como ejemplo de esa entidad de la que forma parte.