Razones de la suspensión del evento sobre el fin del mundo

Mariano Rajoy cumplió ese viernes un año de gobierno y ha sido elegido Maya del Año por sus vaticinios

Según estaba establecido en el calendario maya de la cuenta larga, el final del 13 katun, es decir, el 21 de diciembre de 2012, el 4 ahau, 3 kankin, era el día señalado para el apocalipsis, el fin del mundo. Desde el ministerio de la presidencia del Gobierno español (hay más gobiernos en el mundo, pero el único que cuenta es el de España, aseguran desde liberticida digital) ya habían planificado la jornada, adjuntamos borrador al final del texto. Sólo que no ha llegado a materializar. ¿Porqué? Aquí exponemos las mismas. 

Un señor bajito y con bigote, con pintoresco acento texano ha afirmado sin ruborizarse que le pidió permiso a su amigo George para hablar a Dios sobre la necesaria suspensión del evento dado que el fin del mundo no está contemplado en la constitución española. Y como no aparece no puede llevarse a cabo, lógicamente.

Comentario Crítico: Friedrich Nietzsche (18/03/2000)

Friedrich Wilheim Nietzsche (1844-1900)

Friedrich Nietzsche fue un filósofo alemán de la segunda mitad del siglo XIX. Su filosofía, enmarcada en el vitalismo, afirma la vida contra la moral cristiana y lo apolíneo. Nietzsche en su estilo narrativo, casi literario, de escribir filosofía deja un buen margen para que otras corrientes que tienen su comienzo en su época puedan pervertir y malinterpretar sus palabras.

Basque Country - Pays Basque

¿En que Liga jugamos?

Dicen que la llamada liga de las estrellas es la mejor de las ligas posibles, y no sólo eso, sino la mejor liga de fútbol del mundo mundial. ¿Será esto cierto? ¿O hay elementos que merece la pena considerar para aseverar lo contrario? Es importante, relevante, porque suele decirse que si Catalunya se independiza tendrá que jugar una liga el Barça con el Palamós y el Nástic de Tarragona. Y si lo hiciera Euzkadi tendría el Athletic que jugarla con el Eibar y el Amurrio. Son formas de eludir la estructuralidad que aqueja la Liga de fútbol de España. 

Democracia: ¿Si o No? ¿Más y mejor o sobra?

Es absolutamente increíble e inconcebible, pero terriblemente real la construcción social de las realidades en base a los mitos al intento de una arcadia felíz y al “Why cant’ we be friends”, que está muy bien, y es muy bonito, pero es que la democracia no es eso. La democracia es el campo de las discrepancias, de las confrontaciones, del debate. De la búsqueda de un horizonte común compartido, pero con múltiples caminos de acceso, y donde no todos piensen lo mismo, pero si compartan proyectos compartidos, pero antes pactados, de convivencia. Algo que es contrario al concepto imposición. Por tanto hay que superar el “Si vivimos juntos, decidimos juntos”, pues primero hemos de poder decidir si queremos vivir juntos. 

Eskerrik asko

Country first: Euzkadi Lehen!

Euzkadi merece un Lehendakari cuanto antes, se merece un gobierno digno de tal nombre. Euzkadi se merece que, una vez más, pongamos los intereses de una nación de ciudadanas cada día más libres en primer lugar. Nos jugamos mucho, como país y como pueblo. Ante estas circunstancias tanto en el marco económico, como de pacificación como de normalización política hemos de ser capaces de tener la suficiente altura de miras como para hacer posible sacar el país adelante, sin que nadie se quede atrás. Fué posible con Aguirre, con Leizaola, con Garaikoetxea, con Ardanza y con Ibarretxe. Y lo será con su sucesor, Iñigo Urkullu Rentería, nuevo Lehendakari de vascas y vascos.

Basque economics: economía para la nación vasca

Una de las consecuencias tremendas de 3 años y medio perdidos en la administración vasca han sido el deterioro y destrucción de la economía productiva vasca. O, al menos, su estricta congelación en aras de intereses ligados al gasto corriente, pagado con una economía saneada, la del Lehendakari Ibarretxe y la Vice Lehendakari Idoia Zenarruzabeitia. Dejamos un país saneado, con números de independencia y con un plan inter institucional anti crisis, entre el Gobierno Vasco, las 3 diputaciones y Eudel. Economy first. Porque el autogobierno se legitima siendo capaces de pagárnoslo. Si no, la primera víctima será el autogobierno, y será atacado dentro y fuera. Afortunadamente, bajo la administración del Lehendakari Urkullu, podremos reactivar la economía y devolver al país a donde merece: la generación de riqueza, la cooperación público-privada y la extensión del bienestar para que ninguna vasca y ningún vasco se quede atrás. 

Prueba de virginidad abertzale

Abertzaleak gara. ¿Porqué entonces se piden pruebas de virginidad cada cierto tiempo? ¿Donde está la carga de la prueba? Es como alguien que dice ser vidente. Ha de ser ese el que demuestre que lo es y que se comunica con los muertos. No han de ser los demás los que tengan que buscar como demostrar que no es capaz de hacer semejante prodigio. Y esto en política ocurre igual. Porque las pruebas de virginidad y pureza siempre suelen ser fuente de muerte y destrucción. Porque siempre pasa que quien pide ética y se pone a la cabeza de la manifestación pidiendo y exigiendo cosas a los demás es, muchas veces, quien más debiera callar y realizar una mirada introspectiva dentro de sí mismo.

Urkullu es mi Lehendakari

“En esta vida lo más importante no es caerse, sino levantarse con más fuerza” decía el Lehendakari Ibarretxe. Y añadía que “buscaremos los caminos y si no los encontramos los inventaremos, decía Anibal. Desde la política es igual.” Con la vitoria de EAJ / PNV hemos homenajeado la victoria del 1 de marzo de 2009, prácticamente con los mismos votos y los mismos escaños. Ayer bajo el liderazgo de Juan José Ibarretxe, hoy del de Iñigo Urkullu. Nuestro Lehendakari, mi Lehendakari.

De San Crispín a San Andrés

“El pasado no se borra, ni se edita, ni se cambia. Sólo se acepta y se supera.” Muchas cosas hemos visto y vivido en esta legislatura que jamás se debiera haber producido. El denominado Gobierno del fin del mundo, el de Patxi López, recogió un país saneado como Noruega y nos pretende legar un país endeudado por culpa del gasto corriente. Eso lo vamos a vivir. Y lo vamos a superar. Porque ha llegado la hora de recuperar nuestro país, recuperar un Parlamento Vasco y liderar un Gobierno Vasco que represente y respete a la mayoría social de este país, bajo el liderazgo del Lehendakari Berria: Iñigo Urkullu.

Mas President, Urkullu Lehendakari

Catalunya, la patria de los catalanes, vive tiempos interesantes. A la catástrofe que supone el expolio fiscal hay que sumarles la reiterada negativa del Estado Español (ya sea del PSOE o del PP, Rubaljoy en suma) a cumplir con la palabra dada, asumir y ejecutar sus compromisos. Prefieren ejecutar a Catalunya. Artur Mas y CIU han cumplido con sus compromisos con su gente y con su patria. Y es que no les queda otra que buscar su propio camino, pues les han cerrado todos los demás. Y ahora nos hablan, aquí, de la búsqueda de un Artur Mas versión vasca a quien votar. Veamos un poco a qué se refieren y quien puede ser esa persona.

Joker in Spain

Dredd judge with Basques and Catalans, Jesse James with Spanish establishment

S-Pain is in big troubles. Not only with the Eurogroup or with saying the word “Bailout”. Economy is very important. Through months and years Spanish system has become unsustainable because of its dependency on bricks and tourism. With the fiscal spoliation of Balearic Islands or Catalonia the fiscal balances were compensated in the core of the state, in Madrid. This situation configured a paradox, where Basques had an industrial participation in GDP on 25%. Germany is on 22%. Spain is on 15%. To explain the spoliation it has to be said that for 100 Euro given in taxes, returned to Balearic Islands 53 only. In Catalan case they were 68 Euro. One of the most powerful motors of the Spanish state, Catalonia, had to see more than 15 billions of Euro every year leave Catalonia for never return home. But this is the surface, the background is Human Rights.

Compromiso Euzkadi Aurrera

Artur Mas e Iñigo Urkullu

Contra Bizkaia y sus infraestructuras

Cabreado es una palabra muy ligera para expresar el sentimiento que muchas bizkainas y bizkainos vemos en el absoluto e incontrovertible desgobierno y despilfarro llevado a cabo por una banda de cuatreros infiltrada en Lakua en estos años. Es increíble todo lo llevado a cabo por esta gente contra el motor y la gasolina de Euzkadi. O quizás precísamente por eso. Si acaban con el alma de nuestra patria, acaban con ella. Eso creen. Pues no, la gente es consciente de que es lo que ha ocurrido. Hagamos un breve repaso.

Catalunya por su independencia

Catalunya por su independencia es un título que sugiere el título del libro del maestro, Bizcaya por su independencia. Y es que parafraseándole Catalunya es la única patria de los catalanes. Y a ellos corresponde decidir que quieren que sea su patria, sin más límite que el de su propia voluntad y el respeto escrupuloso a los derechos individuales y colectivos. Y el derecho de las minorías resultantes, lógicamente. Pero comprendiendo que ha habido mucha violencia. Más allá de la que terminó en 1992 existen violencias como la violencia estructural o la violencia cultural. Y cuando se habla de la existencia de una mayoría silenciosa cabría recordar que la nombró por primera vez Richard Nixon en la convención de 1972. Una referencia para tener muy en cuenta.

Catalunya en el marco de las autonomías

“Cada nacionalitat ha de tenir el seu Estat” afirmaba Prat de la Riba. Y Francesc Macià añadió que “els obrers de Barcelona es van convencent i es convenceran tots ells que no hi ha possibilitat de llibertat individual sense aconseguir la llibertat collectiva; el dia que estiguin convençuts d´això, lluitarem units per aconseguir-ne una i una altra a Catalunya”. La búsqueda de lo nacional y lo social, es decir, la Justicia Social. En el caso de Catalunya, en los últimos 33 años CIU y ERC han compuesto gobiernos diferentes que pueden ofrecer una visión bien clara de cual es la postura del estado español sobre las diferentes materias y sobre su relación con Catalunya, por tanto, las consecuencias son en base a la experiencia vivida, la del fracaso del hasta ahora modelo autonómico.

Catalunya y su no dependencia

¿Qué es la verdad? Pregunta difícil, pero la he resuelto en lo que a mi concierne diciendo que es lo que te dice tu voz interior. En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle. La violencia es el miedo a los ideales de los demás. Y Ghandi añadió también: Cuando me desespero, recuerdo que a través de la historia, los caminos de la verdad y del amor siempre han triunfado. Ha habido tiranos, asesinos, y por un tiempo pueden parecer invencibles, pero al final, siempre caen. Elementos todos ellos a tener en cuenta, pues como el mismo dijo era preferible un mal gobierno pero propio a uno bueno pero extraño, al igual que cuando pronosticó la salida de los ingleses de la India afirmó que prefería que fuera una despedida como amigos. Buenos principios.

Catalunya y el estado propio

Muchas personas están más a gusto con viejos problemas que con nuevas soluciones. José María Aznar ha afirmado que “nadie va a romper España” y quienes intenten hacerlo cometen “una deslealtad” y “una gravísima equivocación”. Nada nuevo. Y si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo. Es lo mismo que se encierra en la ecuación I+D+I, de Investigación, Desarrollo e Innovación (a la que le falta un +K de Kultura, y que cada pueblo aplica la suya). Es una fórmula que hay que aplicar, también, al ámbito delas instituciones y de la política. Hemos de ser capaces de afrontar los nuevos tiempos con ánimos renovados y sin taras ni rémoras del pasado.

Mas sobre Catalunya

Catalunya tiene derecho a defender sus propios intereses. Mucho se ha hablado en los últimos tiempos del interés común y que la actuación de los representantes catalanes no aportaban nada bueno al bien común “español”. Pero es que hay que ver que quien lo pide es el estado español, un estado visto desde Catalunya como algo cada vez más lejano, si es que alguna vez fué completamente visto como propio. Y es que a los representantes electos en Catalunya los eligen para que defiendan los derechos individuales y colectivos de Catalunya. A eso deben responder, y sobre esa base han de hacer política.

Sobre Catalunya

Catalunya es una nación. Los términos del debate son importantes, porque marcan el terreno de juego, los instrumentos de la dialéctica y el marco de desarrollo de los proyectos que sobre ellos se puedan construir. Los nombres por los que se denominan a las cosas van unidos a los símbolos, que de por sí no son nada, pero vienen cargados de lo que la comunidad con ellos identificada le quieran dar. Son aglutinantes, iconos que representan hacia el interior y hacia el exterior quienes son y que son los miembros de esa comunidad. Y en el todavía vigente marco de la constitución española de 1978 Catalunya es una nacionalidad.

Servicio Público: de diputados y funcionarios

A costa de la crisis, y una vez la gente se encuentra en situación más que delicada, desde hace ya un tiempo, de manera sibilina, virál en internet, a través de cadenas supuéstamente apolíticas (nadie lo es, en todo caso, apartidista, pero tampoco: si no te gusta ninguno, funda uno) sobre temas que suponen ataques directos sobre las líneas de fondo del entramado político administrativo, y, también, en el jurídico-político. No todos los que dicen ser demócratas lo son en la realidad. Aunque digan que es algo de toda la vida. Por un lado están los ataques contra los funcionarios, por el otro a los diputados, y de otro, directamente, a las autonomías. Y es que todo tiene una intencionalidad política, se diga o no, se explicite o no. Una democracia va más allá del nombre. Implica muchas cosas, muchos detalles. Aunque su defensa sea ahora vista como impopular.

Santander: entre la bahía, la mar y la cruz de San Andrés

Cría fama y échate a dormir. Hay muchos casos en los que el cliché construido sobre un territorio o una persona prevalece sobre cualquier realidad, investigación o noticia que puede provenir de dicha zona o persona. Es una forma de simplificar. Ya dicen que el diablo está en los detalles. Por eso hay mucha gente, inducida o no, que trata de obviarlos, suprimirlos e ignorarlos. Por nuestro bien. No vayamos a descubrir que la realidad es mucho más compleja de lo que se nos presenta habitualmente. Uno de esos casos es la ciudad de Santander.

Nafarroa sin amejoramiento: foralidad intervenida

Nafarroa suele alegar que no es una comunidad autónoma, debido a que técnicamente dice ser una nacionalidad, pero sin refrendo, cuestión fundamental para las nacionalidades, y con un estatuto que no es un estatuto, sino una ley de amejoramiento, que se sustenta en la adicional primera de la constitución, pero que no se complementa con una revisión de la ley derogatoria de los fueros en 1839 (en lo que llaman "vascongadas" hubo, de facto, una aplicación del pase foral, manteniéndose, de facto, la foralidad más o menos plena, de ahí la necesidad de una segunda ley derogatoria, en 1876). Y que se complementa en Nafarroa con la ley de 1841. Lograda de aquella manera y que ha derivado en una foralidad que nunca podrá ser plena. Nunca en las actuales circunstancias. Pero es que, además, está en peligro, por los mal llamados navarristas.

Trebiño y Trucíos

Es evidente que el pecado original es común a ambos enclaves. Y se llama Javier de Burgos y su división territorial en provincias de 1833. La así llamada “Guerra de la Independencia” que afirmaba ideas como que era preferible el más árido paraje mesetario que cualquier idea presuntamente moderna traída del extranjero (concretamente de la vecina Francia) acabó pariendo la más afrancesada de las posibles constituciones, la de 1812 de Cádiz. De entre los preceptos que perduraron está el de la re-estructuración del entonces imperio, el artículo 10, que hace enumeración de dichos territorios. La anterior no servía, para los propósitos de la nueva administración del nuevo estado, es decir, España. A imitación de lo que había ocurrido en la Francia post revolucionaria. Y los territorios con especificidades diferentes a su entorno fueron entregados “voluntariamente” a la nueva provincia de régimen común más próxima. Como eran Oñati, Trebiño y Villaverde de Trucíos.

Bilateralidad: lo que queda del estatuto de Gernika

Ahora es un momento de cambio, 2012, un año que se supone es el del fin del mundo, pero, claro, todos los años tenemos, en cierta forma, un fin del mundo. Se acaba el calendario, lo descolgamos, lo tiramos a la basura y nos compramos otro. Y con el final de la cuenta larga del calendario maya puede pasar igual. Y es que en 2002 el PP quería cerrar el modelo autonómico con la imposición… mejor dicho, negociación de las transferencias de las competencias de Sanidad y Educación. Eso si, sin renunciar a mantener las estructuras intactas de los ministerios correspondientes en Madrid. Y, lógicamente, con una modificación de la financiación de las comunidades de régimen común. En 2012 el cierre del modelo se anuncia en forma de “revisión” de las competencias y de las posibles duplicidades. Y otros hablan directamente de eliminar las autonomías, algo que a alguien le interesa que se extienda entre españolas y españoles.

Justicia Foral

Al mirar hacía atrás en el tiempo se puede encontrar que hay mucho futuro en el pasado. Y es que descubrimos que antes del pacto autonómico entre UCD y el PSOE de 1981, siguiendo lo estipulado en la constitución española de 1978 se establece que no todo el territorio tenía que establecerse como comunidades, que las comunidades que se establecieran por el procedimiento del artículo 143 no iban a tener asamblea propia y menos con competencias legislativas, y por tanto no estaba previsto que tuvieran un consejo de gobierno presidido por un jefe de gobierno electo de entre los miembros de esa hipotética asamblea, además de la inexistencia de Poder Judicial propio. Algo que difiere profundamente de las 4 comunidades que adquirieron su modelo a través del artículo 151 de dicha constitución. Y especialmente con el potencial competencial de la Comunidad Autónoma Vasca.

Euskadi merece un futuro mejor y propio

Antes de avanzar hacia el mañana unos apuntes del ayer, para fijarnos de donde venimos y porque no conviene olvidarnos de algunos apuntes que remarcan el hecho de la bilateralidad y la voluntad de pacto, al menos de la parte vasca, que imprime el Estatuto de Gernika, entre otros puntos, en su adicional primera de no renuncia de derechos. Y es que, por ejemplo, la asamblea legislativa no estaba prevista sino para las 3 nacionalidades iniciales (Euzkadi, Catalunya y Galiza), cosa que en el último caso empezo a intentar modificarse. Por otro lado los Tribunales Superiores de Justicia estaban, asimismo, únicamente previstos para las nacionalidades, a pesar de que luego aparecieran en todos los estatutos de autonomía. Bueno, en el de La Rioja no. Igual curiosidad, en otro ámbito, se puede decir del Estatuto Cántabro. Fue el único de entre las 13 “regiones” que se ciñó única y exclusivamente al poder competencial que le dotaba dicha calificación inicial en la constitución. Por otro lado instituciones como la Audiencia Nacional (sic) son aconstitucionales, y fue creada en el mismo boletín y a renglon seguido, también por decreto, que el que derogaba el franquista “Tribunal de Orden Público”, al que, podría decirse, viene a sustituir. Otra cosa, claro, ha sido el posterior desarrollo de las cosas.

¿Homogeneizar los 17 mini-estados?

Últimamente se corean mucho los lemas de “España una y no cincuenta y una” o la expresión de los 17 mini-estados que serían las comunidades autónomas. Con el pequeño y necesario matiz de que la mayoría de ellas han sido y son gobernadas por partidos – franquicia con matrices en Génova o en Ferraz, conocidas calles de Madrid, por ser las sedes de PP y de PSOE. Es decir, que si alguien habría credo precísamente en alguna de esas comunidades donde no había una especial reivindicación en un mini-estado son precísamente los mismos que se dan golpes de pecho por la unidad de “España”, estado que en realidad es una “nación de naciones”, o, como alguien lo ha denominado en América Latina, sería el Estado Plurinacional de España. Y tampoco hay que olvidar que lo que es hoy ha ocurrido en el pasado. Ya lo dijo el gallego: Spain is different.

Nafarroa dentro de Euzkadi

Nafarroa, anai zaharra. Y es cierto el tronco ancestral navarro pero también conviene relativizar su plenitud actual de cara al futuro político de este nuestro país. Sin desmerecer el recuerdo de los vascos de ayer, es básico acordarse de un ilustre navarro: Don Manuel de Irujo, quien en su decálogo afirmó que era vasco y navarro, que es lo mismo que decir doblemente vasco. Y es que nuestro pasado como reino navarro en una buena parte de la historia es una de las partes en las que ha basculado como eje, siendo el siguiente eje de aglutinamiento de la mayoría de voluntades vascas el denominado Señorío de Bizcaya. Y eso ha acabado derivando en que en estos dos últimos siglos el motor de desarrollo de la nación vasca haya sido la sabiniana Euzkadi. Porque su actitud pasada ha propiciado las potencialidades que tenemos hoy cara al mañana, y es que la forma más plausible de reunificación nacional vasca pasa por reconocer el pecado original navarro y el liderazgo político, económico y social de la actual Comunidad autónoma vasca, denominada en euskera “Euskal Herria”.

Foralidad y Autonomía

Actualmente vuelve un debate que se creía superado, y es el de contraponer la foralidad a la autonomía. Algunos, desde las presuntas izquierdas (Por sus hechos les conoceréis, dijo el señor), hablan de lo foral y de la foralidad poco menos que como una entelequia, un elemento anticuado, una anigualla ligada a tiempos pretéritos. Eso si, algunos de esos rememoran el 500 aniversario de la conquista de lo que quedaba de Navarra peninsular. Porque, como se ha citado por ahí, también el 1212, en las Navas de Tolosa, hay mucho de comienzo de dicha historia de desmantelamiento progresivo de un Reino que duraría, de una manera u otra, hasta 1841. Un proceso largo, de 7 siglos de duración. Acompañado de otras realidades. Es en ese contexto, en el siglo X-XI en los que la foralidad se puede ir plasmando en la historia oral de Bizkaia, Gipuzkoa y Araba. Las de aquellas épocas, que eran de una territorialidad diferente a la que es hoy. La realidad es que, a día de hoy, la foralidad es la autonomía vasca y navarra, y la autonomía vasca y navarra es foral. De ahí que sea completamente diferente a la existente en otros lares del estado español.

Sobre el Euro

Por lo que parece últimamente todo el mundo se ha convertido en experto en economía, una de las facetas, parece ser, de la teología. Porque aunque se habla de ciencia económica hay, sobre todo últimamente, muchos profetas, con túnica o sin ella, que pronostican… incluso el apocalípsis financiero. Claro. En época de crisis se compite por la mayor frase, el titular más llamativo. Para mantener la ya exigua cuota de venta de las ediciones en papel.

Por una Euzkadi mejor, Iñigo Urkullu

Hay momentos en la vida en los que debemos, ante las dificultades que jalonan nuestro camino, apostar fuerte, pero sobre seguro, con un valor en el juego por algo en lo que creemos firmemente, con un caballo que, por mor de ser el mejor de la carrera, nadie le va a conceder el valor que tiene, porque como tal, es una apuesta por volver a la raiz, con racionalidad, sentido común, y bases firmes, sobre lo que tiene que ser lo que nos rodea, lo que sentimos nuestro, y lo que nos une, y es que desde que Sabino Arana dijera que Euzkadi es la patria de los vascos, no ha dejado de ser ésta nuestra única patria.

El liderazgo en el tercer espacio

El liderazgo ha de ser compartido. Ha de ser multinivel. Y estratificado. Y funcional. Y sectorializado. Y también generacional. Y pegado a la realidad de la comunidad.

El liderazgo tiene todo que ver con la organización y la comunicación. Ha de ser posible que el liderazgo no dependa de una persona en concreta e implique a muchas. En las organizaciones que articulen dicho tercer espacio las denominadas bases han de poder tener voz y voto, palabra y decisión, y tener responsabilidades distribuidas y capacitar a la gente, en muchos ámbitos, hacer personas capaces de asumir responsabilidades diversas.

El relato como hilo conductor en el tercer espacio

Muchas veces, casi todas, son las que aquellos que están en contra del tercer espacio, aquellos que no necesitan reivindicar nada, puesto que sus realidades están establecidas e institucionalizadas, buscan destruir e inutilizar el relato del otro, con el afán de quitarle argumentos … o de intentarlo, claro. Porque el ayer es el suelo del hoy y el impulso hacia el mañana.

El relato es la descripción de lo sedimentario. De aquello que, bien acabara en triunfo, bien acabara en fracaso, va conformando realidades, y mucho antes, elementos que se van ajustando, en pasos primero cortos, luego más largos, y van estructurando la sociedad y la comunidad. Avanzando hacia consolidar dichas realidades.

Sobre el modelo autonómico

Introducción

Se ha puesto encima de la mesa, si bien por la de siempre, y robándole la iniciativa a otros, que a su vez fueron apoyados por la Falange en las elecciones del 20 N de 2011, pero no por ser esta, sino porque son otras voces las que se plantean el hecho autonómico, un tanto hecho deprisa y corriendo, tal y como se ha ido configurando, conviene repasar unos principios básicos al respecto.

Propuestas institucionales anti-crisis al Estado Español

De un tiempo a esta parte, como de manera añadida, se pudo observar en el llamado “Gran Debate” de la cadena privada del vecino estado español, propiedad del “mediaset españa”, corporación del Don italiano, Silvio Berlusconi, la senda marcada pretende seguir la línea de Esperanza Aguirre, con aquella propuesta, presuntamente improvisada, de vaciamiento de contenido tanto hacia arriba como hacia abajo de las Comunidades Autónomas. Eso si, creando lo que en Estados Unidos se llama mandato-no-financiado. Que, en la práctica, ya sucede en el caso de muchos ayuntamientos. Y es que muchos discursos públicos del corte del de Aguirre, se compaginan con una práctica que resulta del todo alejada del mismo, avanzando y profundizando en el monstruo, en beneficio de los amigos. He aquí unas propuestas para el “adelgazamiento” del estado de las autonomías.

De maquetos, maletas y corbatas de Unquera

Cuando a un pueblo se le quiere atacar muchas veces se le intenta segar la hierba bajo los pies, y aislarlo de sus vecinos, de tal manera que los vecinos piensen, cada vez que se trata de insinuar el tema, en los convencionalismos, en los códigos prefijados, simplismos que se elaboran para evitar que vecinas y vecinos de ese pueblo en cuestión miren detrás de la cortina y descubran que el todopoderoso mago de OZ en realidad es un humilde señor bajito controlando una serie de palancas. En el caso vasco, más concrétamente, contra los que aspiramos a la asunción plena de las capacidades de ser y decidir para el pueblo de vascas y vascos, siempre se ha aludido a términos como maquetos, las maletas y el denominado Pacto de Santoña, como elementos de extrañamiento, surgido de las entrañas del pueblo vasco. Y si no, se dice que estos vascos se creen que tienen más historia que los demás. Cuando nadie es más que nadie. Y cada cual tiene su propia historia, y su propio relato que atender.

Lehendakari Jeltzale Orain!

Euzkadi, la patria de vascas y vascos, vive, no es para menos, tiempos convulsos. Convulsos en lo económico, sobre todo, con la denominada crisis económica. Convulsos en lo Social, derivado de lo anteriormente citado, de la crisis, pero con más ingredientes, derivados de una paz a la que debemos aspirar, pero que, por lo que se ve, todavía no hemos asumido en su plenitud, y que algunos, en su inconsciente, se niegan a aceptar. Convulsos también en lo Político, derivado de que no existe una normalidad institucional en el país, ya se mire al Parlamento como al Gobierno, pues la representación ha sido cercenada para crear mayorías artificiales. Ante esto lo fácil es mirar el escenario como nos gustaría que fuese y declarar a quien señalar como culpable, para que sea lapidado en la vía pública. Pues bien, es hora de dar por terminada esa etapa y el cuarto de hora de todos esos impresentables ha llegado a su fin. Necesitamos a personas capaces para los problemas serios que ha de afrontar el país, reorientar todos los instrumentos de autogobierno en su solución, y para eso sólo hay una opción viable: EAJ / PNV.

Alderdi eginez, Aberria eraiki

Un rasgo fundamental que ha caractertizado y vertebrado toda sociedad humana, desde la las humilde hasta la más poblada, sea cual fuere la latitud de su establecimiento, e independientemente de las características y evolución o trayectoria que la hayan ido estructurando a lo largo de su historia es la búsqueda de una forma de gobierno, por llamarlo de alguna manera, que de forma a la relación entre individuos. A día de hoy hay que reconocer el equilibrio entre dos realidades innegables, como son los derechos individuales y los derechos colectivos. De un lado estaban los que creían que sólo se debía atender al individuo, y de ahí surge el camino hacia el totalitarismo liberal; y de otro en que sólo existe la comunidad, y de ahí surge otro camino hacia el totalitarismo comunitarista. Hay ejemplos dantescos tanto para lo uno como para lo otro. El elemento central es saber combinar ambos planos. Y sobre esa base, construir una forma de encauzar esas aspiraciones de manera organizada, como ejemplo de esa entidad de la que forma parte.

¿Gobierno nacionalista o Gobierno nacional?

Euzkadi ha debatido mucho, las más de las veces por iniciativa exógena, sobre quien éra nacionalista y quien, decían, no lo era. Todo lo más, entre diferentes clases de nacionalistas, los unos de este lado, los otros de aquél. Y, como dicen acertadamente por ahí, en una guerra no tan lejana el supuesto bando nacional era el integrado por la legión y los moros, las unidades del ejército y la aviación de Hitler y Mussolini … todo un dechado de pureza de la raza. Pero todo eso se orilla, como en todo caso, para purificar lo que de verdad les importa, que es el relato y la memoria, como se cuentan las cosas y de que manera se transmiten los hechos.

1917: misma lucha, otra época

Al echar la vista atrás vemos la senda que no se ha de volver a pisar. En eso tenía razón el poeta. Y ¿porque no conocemos lo que a continuación se procurará recordar? Porque algunos desprecian lo que ignoran. Y es que en un momento en el que la izquierda abertzale ni estaba ni se le esperaba también ocurrían cosas en este nuestro país. Parafraseando a Walter Martinez, productor y presentador del programa “Dossier”, los que son cristianos, al oír de holocaustos o de cosas similares recuerdan cuando los emperadores romanos se entretenían alimentando a los tigres y leones en el circo con mansos cristianos, pero, dice el, que no se le ha pasado la factura a nadie. Pues eso, todo tiene su historia, aunque la factura no se haya remitido. Ni se remitirá. Pero merece la pena conocerse a uno mismo, de donde viene.

Un parlamento corto para una legislatura demasiado larga

Cuando empezó la legislatura, y aún si cabe mucho antes, ya sabíamos que el parlamento iba a ser corto, como dijo inmediatamente, en la investidura Joseba Egibar. Y es que, como dijo el, a Ajuria Enea, señor López, le llevará no los mineros de gallarta, ni los desempleados de la naval, ni los trabajadores de Eibar, sino la ley de partidos y los 13 votos de aquellos señores (los de Basagoiti & friends, el Partido Popular). Y eso es tan cierto como que algunos, se pusieron ha hacer frente desde aquellas trincheras desde donde podían, ya fuera en radio y en prensa, aún incluso antes de la propia investidura, entre otras cosas pidiendo un programa de gobierno, aún hoy del todo inexistente. Y es que esta es una realidad ineludible, claro que si. Pero hay más realidad. Mucha más. Y no hay que ir a Emile Durkheim y su "Construcción Social de la Realidad" o, mucho más cercana, la teoría del "Wishful thinking" para darse un garbeo por las teorías referidas a desmentir que la mayoría de las veces la navaja de Ockham sea la única forma de ver la realidad. Normalmente es al contrario, la pluralidad de puntos de vista lo hace imposible. Aunque otros pretendan convertir sus realidades en la realidad.

Apuntes sobre la construcción de la Cantabria Política

Cantabria es una comunidad política próxima en territorialidad a la hoy Comunidad Autónoma del País Vasco o Euskal Herria, y, en definitiva, a la Euzkadi de 7 territorios que solemos dibujar en los mapas. Aunque sólo fuera por proximidad merecería la pena conocer su realidad histórica, política, institucional y cultural, por el mero hecho de la vecindad. Pero es que, además, hay hechos que merecen ser conocidos, y que acercan las realidades cántabras y vasca. Al menos este es un relato, que puede ser ampliado, o no, pero es un punto de partida, pues no hay conocimiento inúltil, y conocerse a los demás, en parte, ayuda a conocerse mejor uno mismo.

Morts pour la Patrie

En el año de gracia de 2012 de nuestra era nos tocan, por proximidad geográfica y por “desinteresada” implicación “voluntaria” de vascas y vascos de ayer y anteayer en hechos de la magnitud de la PePa de 1812, la Conquista, a sangre y fuego, del Reino de Navarra en 1512 y la Batalla de las Navas de Tolosa, contra el “infiel” musulmán, en 1212. Tres aniversarios, y en todos ellos pasa lo mismo que en la canción de Gorka Knorr, que referencia a los muertos vascos en la guerra mundial del 14 del otro lado de la impuesta muga, y que ya “denunciara” el maestro Ravel, diciendo aquello de que los vascos teníamos dos patrias... algo a lo que sin duda se contrapone con “Euskadi es la patria de los vascos” de Sabino.

Del cuarto poder a EiTB

La prensa es denominada el cuarto poder, por influencia, penetración social y demás elementos de “opinión” e “información”, pretendidamente objetiva, pero todos los que hemos hecho algo en las ciencias sociales, sabemos que la objetividad a la hora de transmitir realidades nadie es del todo objetivo, puesto que no es como en un laboratorio en el que uno puede aislar de toda influencia externa una planta o un mineral y poder estudiarlo desde un punto de vista externo. Porque, en este caso, el objeto y el sujeto de la investigación es, básicamente, el mismo: la sociedad humana, los seres humanos.

Los sitios de Zaragoza

Ha pasado el bicentenario de esos hechos tan recordados de esa denominada guerra de la independencia, contra el infiel francés, ese que pretendía traer una nueva forma de gobierno, que “triunfó” en un territorio en el que poco menos de un tercio de la población del estado hablaba francés, antes de la revolución francesa iniciada en 1789, y que, aunque terminó en “victoria” para las armas hispano-británicas (más británicas que hispanas), quien ganó, ideológicamente, fue el francés, como se ha visto dos siglos después. Los sitios de Zaragoza son interesantes pues pueden compararse con el de Stalingrado. Solo que, a diferencia del ejemplo soviético, en el caso aragonés fue por la decisión de un sólo hombre: José Palafox.

Candidato a Lehendakari 2012

Cuando estamos en el albur de una nueva campaña electoral para una nueva legislatura del Parlamento Vasco no cabe sino plantearse cual va a ser nuestro candidato a Lehendakari, porque, se quiera o no, y a pesar de que nuestras listas, como las de todos, integra a 75 mujeres y hombres, más suplentes, se da una especie de plus, una visualización, una identificación del proyecto con esa persona que lo lidera, en la línea de liderar el país una vez ganadas las elecciones. De momento todo son especulaciones, pero estamos en disposición de desvelar el misterio sobre el candidato a Lehendakari de EAJ/PNV.

La Pepa, antiforal y antiespañola

Así la llaman los carlistas. Luego veremos porque. Y es que se dará mucha cancha propagandística en la península al tema de la pepa como supuesta primera carta magna española… en fin. Como si la Constitución de Baiona no fuera igualmente española. Porque claro, si bien es cierto que aquella fue inducida por el emperador Napoleon, la protección de Gibraltar dio un manto británico a esta, parida en Cádiz hoy hace 200 años.

La guerra entre Francia y el Reino Unido en aquella época era tal, que yo lo considero una proto guerra mundial. Quizás lo disperso de los años impida considerarlo como tal, pero los escenarios bélicos son tan dispares como el área de las 13 colonias y el actual Quebec, la India, el plan francés de conquista de Australia occidental o las batallas navales en atlántico y pacífico… quien no ha visto Master & Comander, por ejemplo. Y entiéndase como tal el intento de dotar de instrumentos jurídicos a las “colonias”, de los diferentes niveles. No difiere del marco diferente que se dió en el siglo XX, principios, entre Egipto, un ente en apariencia independiente, y el Sudán anglo-egipcio. Cuestión semántica. Y es que la primera constitución española tardó mucho en llegar.

El fuero de Vizcaya

El fuero de Vizcaya es el elemento nuclear de la tradición de autogobierno vasco, establecido en todos los territorios vascos, con un nombre u otro, de un estilo u otro. El más conocido es precísamente este, ya que fue codificado en un texto legal único y comprensible de todos los ámbitos a los que se refería. Es una realidad histórica que es muy importante en la tradición legal y en el legado histórico del pueblo vasco, sin la cual es difícil entender la posterior evolución de las realidades jurídico políticas del país de los vascos.

En los territorios vascos no hubo feudalismo propiamente vasco, como en suiza. En suiza, cuyo ejemplo puede ser la leyenda de Guillermo Tell, la nobleza era austríaca, no propia. Y aquí un poco lo mismo. La guerra de banderizos fue un poco eso, el intento de unos de sobreponerse sobre otros, es decir, tener unos derechos hereditarios y una posición de fuerza, cosa que no se logró, permaneciendo por ello los fueros en toda su realidad, con sus características propias. Los llamados Parientes Mayores se quedaron en el olvido. Si, hubo feudalismo en territorios vascos, periféricos, pero nunca fue un fenómeno propiamente vasco.

Euskadi, entre lo sustancial y lo accesorio

Decíamos ayer que nuestro compromiso es con Euskadi. Porque como dice Jose Luis Bilbao, los vascos, no tenemos más patria que esta, es decir, la nuestra, la de todas y todos nosotros. Y hoy como ayer, y mañana, creemos en un nacionalismo cívico del siglo XXI, y en que Ibarretxe es nuestro Lehendakari. Porque no hay de otra. Y seguimos pensando, como ayer, que el gobierno de lakua es el gobierno del fin del mundo (siempre que no lo evitemos) y que hay que derribar un gobierno (el de López) para poder construir (o reconstruir) un país, Euskadi. Porque para conocer las realidades hay que ir a la sustancia, ir al contenido, ir a lo real, separando lo ficticio, lo noticiable, salir de la nota de prensa y la foto de campaña, aunque no esté ni convocada tal campaña, que por más que algunos prefieran la foto fija, la Euskadi real está siempre en continuo movimiento, y es a esa, y no a la otra, a la que debemos responder, a la que hay que atender lo que reclama, que es lo que de verdad importa.

Baiona antes que Cadiz, el principio de las nacionalidades

Por mucho que se empeñen los exégetas de las muy ilustre nación (sic) española, la primera constitución de la que tuvo conocimiento el estado español fue la que el emperador corso le dió en Baiona en 1808. ¿Que fue una carta otorgada? Pues si, pero la de 1834 también lo fué. Ha habido más ejemplos de ello a lo largo de la historia. Y, tal vez, no interese acercarse a dicha constitución, porque, de los representantes que fueron a Baiona, había un tal Juanjo, que puso las cosas en claro, y así se reflejó en el artículo 144 de aquella constitución. Luego vendría, el 19 de marzo de 1812, día de San José (Pater Putativus), la pepa del pepe. Negando la mayor a muchas cosas, legítimas, que había planteado el tal Juanjo. Y es que, en cuestión de liberalismo, como han dicho, sólo podía quedar uno.

La Navarra Contestada

Dicen en el estado español que hay una comunidad que fue reino que posee un partido político presuntamente propio que dice que para mantener la propia identidad hay que negar la del vecino con quien tienes mayor relación, y que, en realidad, son señas de identidad propias, porque eso supone el cuestionamiento de la propia realidad como comunidad diferenciada. Y para ello, para evitar que esa supuesta contestación, hay que deshacer toda posibilidad legal que modifique, o, según ese partido, diluya esa realidad ... inmutable. Para siempre. Pues, aparte de la comunidad foral, hay más casos...

2012: año vasco para recordar el pasado y para continuar nuestro relato

Porque fuimos, somos; y porque somos, seremos. Aquellos hechos que forjaron nuestro ayer son los que nos han traído al presente, seamos conscientes de ellos o no. Por ello una de las líneas de trabajo de nuestro fundador, Sabino Arana, fue la de profundizar en nuestra memoria histórica, de Bizkaia y, por ende, de toda Euzkadi para que ese sustrato cultural, histórico y político se reformulara en realidades para construir un mañana mejor a vascas y vascos, a través de la voz de Euzkadi: EAJ/PNV.

Razones del Nuevo Estatuto y de la Consulta

Asumir la legalidad es fundamental a la hora de afrontar la convivencia ciudadana en toda sociedad, de todos los tiempos. Que las reglas de juego, como se les suele llamar, sean sólidas, pero flexibles, y conocidas por la ciudadanía, y respetadas a todos los niveles es la garantía de saber en donde se encuentra cada cual, en que ámbito se mueve cada cual y como encajan las diferentes áreas, instituciones, personas, físicas o jurídicas, en los diferentes niveles y capas en los que se pueda estructurar dicha sociedad. Es así como en América Latina, y en especial, en Argentina, se conoce como "palabra de vasco" aquel que cuando se compromete a algo, lo va a cumplir, según lo previsto.