Morts pour la Patrie

En el año de gracia de 2012 de nuestra era nos tocan, por proximidad geográfica y por “desinteresada” implicación “voluntaria” de vascas y vascos de ayer y anteayer en hechos de la magnitud de la PePa de 1812, la Conquista, a sangre y fuego, del Reino de Navarra en 1512 y la Batalla de las Navas de Tolosa, contra el “infiel” musulmán, en 1212. Tres aniversarios, y en todos ellos pasa lo mismo que en la canción de Gorka Knorr, que referencia a los muertos vascos en la guerra mundial del 14 del otro lado de la impuesta muga, y que ya “denunciara” el maestro Ravel, diciendo aquello de que los vascos teníamos dos patrias... algo a lo que sin duda se contrapone con “Euskadi es la patria de los vascos” de Sabino.

Del cuarto poder a EiTB

La prensa es denominada el cuarto poder, por influencia, penetración social y demás elementos de “opinión” e “información”, pretendidamente objetiva, pero todos los que hemos hecho algo en las ciencias sociales, sabemos que la objetividad a la hora de transmitir realidades nadie es del todo objetivo, puesto que no es como en un laboratorio en el que uno puede aislar de toda influencia externa una planta o un mineral y poder estudiarlo desde un punto de vista externo. Porque, en este caso, el objeto y el sujeto de la investigación es, básicamente, el mismo: la sociedad humana, los seres humanos.

Los sitios de Zaragoza

Ha pasado el bicentenario de esos hechos tan recordados de esa denominada guerra de la independencia, contra el infiel francés, ese que pretendía traer una nueva forma de gobierno, que “triunfó” en un territorio en el que poco menos de un tercio de la población del estado hablaba francés, antes de la revolución francesa iniciada en 1789, y que, aunque terminó en “victoria” para las armas hispano-británicas (más británicas que hispanas), quien ganó, ideológicamente, fue el francés, como se ha visto dos siglos después. Los sitios de Zaragoza son interesantes pues pueden compararse con el de Stalingrado. Solo que, a diferencia del ejemplo soviético, en el caso aragonés fue por la decisión de un sólo hombre: José Palafox.

Candidato a Lehendakari 2012

Cuando estamos en el albur de una nueva campaña electoral para una nueva legislatura del Parlamento Vasco no cabe sino plantearse cual va a ser nuestro candidato a Lehendakari, porque, se quiera o no, y a pesar de que nuestras listas, como las de todos, integra a 75 mujeres y hombres, más suplentes, se da una especie de plus, una visualización, una identificación del proyecto con esa persona que lo lidera, en la línea de liderar el país una vez ganadas las elecciones. De momento todo son especulaciones, pero estamos en disposición de desvelar el misterio sobre el candidato a Lehendakari de EAJ/PNV.

La Pepa, antiforal y antiespañola

Así la llaman los carlistas. Luego veremos porque. Y es que se dará mucha cancha propagandística en la península al tema de la pepa como supuesta primera carta magna española… en fin. Como si la Constitución de Baiona no fuera igualmente española. Porque claro, si bien es cierto que aquella fue inducida por el emperador Napoleon, la protección de Gibraltar dio un manto británico a esta, parida en Cádiz hoy hace 200 años.

La guerra entre Francia y el Reino Unido en aquella época era tal, que yo lo considero una proto guerra mundial. Quizás lo disperso de los años impida considerarlo como tal, pero los escenarios bélicos son tan dispares como el área de las 13 colonias y el actual Quebec, la India, el plan francés de conquista de Australia occidental o las batallas navales en atlántico y pacífico… quien no ha visto Master & Comander, por ejemplo. Y entiéndase como tal el intento de dotar de instrumentos jurídicos a las “colonias”, de los diferentes niveles. No difiere del marco diferente que se dió en el siglo XX, principios, entre Egipto, un ente en apariencia independiente, y el Sudán anglo-egipcio. Cuestión semántica. Y es que la primera constitución española tardó mucho en llegar.

El fuero de Vizcaya

El fuero de Vizcaya es el elemento nuclear de la tradición de autogobierno vasco, establecido en todos los territorios vascos, con un nombre u otro, de un estilo u otro. El más conocido es precísamente este, ya que fue codificado en un texto legal único y comprensible de todos los ámbitos a los que se refería. Es una realidad histórica que es muy importante en la tradición legal y en el legado histórico del pueblo vasco, sin la cual es difícil entender la posterior evolución de las realidades jurídico políticas del país de los vascos.

En los territorios vascos no hubo feudalismo propiamente vasco, como en suiza. En suiza, cuyo ejemplo puede ser la leyenda de Guillermo Tell, la nobleza era austríaca, no propia. Y aquí un poco lo mismo. La guerra de banderizos fue un poco eso, el intento de unos de sobreponerse sobre otros, es decir, tener unos derechos hereditarios y una posición de fuerza, cosa que no se logró, permaneciendo por ello los fueros en toda su realidad, con sus características propias. Los llamados Parientes Mayores se quedaron en el olvido. Si, hubo feudalismo en territorios vascos, periféricos, pero nunca fue un fenómeno propiamente vasco.

Euskadi, entre lo sustancial y lo accesorio

Decíamos ayer que nuestro compromiso es con Euskadi. Porque como dice Jose Luis Bilbao, los vascos, no tenemos más patria que esta, es decir, la nuestra, la de todas y todos nosotros. Y hoy como ayer, y mañana, creemos en un nacionalismo cívico del siglo XXI, y en que Ibarretxe es nuestro Lehendakari. Porque no hay de otra. Y seguimos pensando, como ayer, que el gobierno de lakua es el gobierno del fin del mundo (siempre que no lo evitemos) y que hay que derribar un gobierno (el de López) para poder construir (o reconstruir) un país, Euskadi. Porque para conocer las realidades hay que ir a la sustancia, ir al contenido, ir a lo real, separando lo ficticio, lo noticiable, salir de la nota de prensa y la foto de campaña, aunque no esté ni convocada tal campaña, que por más que algunos prefieran la foto fija, la Euskadi real está siempre en continuo movimiento, y es a esa, y no a la otra, a la que debemos responder, a la que hay que atender lo que reclama, que es lo que de verdad importa.

Baiona antes que Cadiz, el principio de las nacionalidades

Por mucho que se empeñen los exégetas de las muy ilustre nación (sic) española, la primera constitución de la que tuvo conocimiento el estado español fue la que el emperador corso le dió en Baiona en 1808. ¿Que fue una carta otorgada? Pues si, pero la de 1834 también lo fué. Ha habido más ejemplos de ello a lo largo de la historia. Y, tal vez, no interese acercarse a dicha constitución, porque, de los representantes que fueron a Baiona, había un tal Juanjo, que puso las cosas en claro, y así se reflejó en el artículo 144 de aquella constitución. Luego vendría, el 19 de marzo de 1812, día de San José (Pater Putativus), la pepa del pepe. Negando la mayor a muchas cosas, legítimas, que había planteado el tal Juanjo. Y es que, en cuestión de liberalismo, como han dicho, sólo podía quedar uno.